إيمانيات

أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل عن أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: «أحب الأعمال إلى الله تعالى أدومها وإن قل». رواه البخاري ومسلم.

من أصلح سريرته أصلح الله علانيته كان سفيان بن عيينة رحه الله تعالى يقول: كان العلماء فيما مضى يكتب بعضهم إلى بعض هؤلاء الكلمات من أصلح سريرته أصلح الله علانيته ومن أصلح ما بينه وبين الله، أصلح الله ما بينه وبين الناس ومن عمل لآخرته كفاه الله أمر دنياه

مالي أراك كئيبا تشتكي الحال مالي أراك كئيبا تشتكي الحالا حملت نفسك أثقالا وأثقالا هون عليها، تناسى ما يؤرقها أشعل بها من سنا الأحلام آمالا لله دعها فكل الأمر في يده ثم اطمئن فهم القلب قد زالا

من سأل الله الشهادة بصدق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من سأل الله تعالى الشهادة بصدق، بلغه الله منازل الشهداء، وإن مات على فراشه». رواه مسلم.

تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا». حديث صحيح، …

عجبا لأمر المؤمن أمره كله له خير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له» رواه مسلم

من يرد الله به خيرا يصب منه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من يرد الله به خيرا يصب منه» رواه البخاري يصب منه: أي يبتليه، تكفيرا للسيئات أو رفعا للدرجات

العودة إلى المساجد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما من رجل كان يوطن المساجد فشغله أمر أو علّة، ثم عاد إلى ما كان إلا تبشبش اللَّه إليه كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم». حديث حسن أخرجه ابن خزيمة في صحيحه يتبشبش: …

النهي عن قول يا عدو الله! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من دعا رجلا بالكفر، أو قال: عدو الله وليس كذلك، إلا حار عليه”. [أي رجع عليه]. ومع ذلك نرى من يتساهل في قذف هذا وذاك من المسلمين بوصف “عدو الله”!

إذا دهمتك خيول الحزن إذا دهمتك خيول الحزن ونادى البأس بقطع الرجا فخذ في شمالك ترس الخضوع وشد اليمين بسيف البكا

لا تحلفوا بآبائكم الحلف بالله عن أبن عمر قال: سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يحلف بأبيه، فقال: «لا تحلفوا بآبائكم، من حلف بالله فليصدق، ومن حلف له بالله فليرض، ومن لم يرض بالله، فليس من الله» حديث صحيح رواه ابن ماجه

جزاء من يأمر بالمعروف ولا يأتيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار، فتندلق أقتابه في النار، فيدور كما يدور الحمار برحاه، فيجتمع أهل النار عليه، فيقولون: أي فلان ما شأنك؟ أليس كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟ قال: كنت آمركم بالمعروف ولا …

من أين يأتي القبول والبغض؟ قال رسول صلى الله عليه وسلم: «إن الله عز وجل إذا أحب عبدا دعا جبريل، فقال: يا جبريل إني أحب فلانا فأحبه، قال: فيحبه جبريل قال: ثم ينادي في أهل السماء: إن الله يحب فلانا فأحبوه، قال: فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في …

للشيطان لمة وللملك لمة! قال رسول الله صلى الله علیه وسلم: «إن للشيطان لمة بابن آدم، وللملك لمة، فأما لمة الشيطان، فإيعاذ بالشر وتكذيب بالحق، وأما لمة الملك، فإيعاذ بالخير، وتصديق بالحق، فمن وجد ذلك، فليعلم أنه من الله، فيحمد الله، ومن وجد الأخرى، فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم”، ثم …

موت العلماء ورفع العلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله لا ينتزع العلم من الناس انتزاعا، ولكن يقبض العلماء فيرفع العلم معهم، ويبقى في الناس رؤوسا جهالا، يفتون بغير علم، فيضلون ويضلون» رواه مسلم  

الأصول التي انبنت عليها سعادة العبد ‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله: ‏” الأصول التي انبنى عليها سعادة العبد ثلاثة: التوحيد وضده الشرك السنة وضدها البدعة الطاعة وضدها المعصية” [كتاب الفوائد  ص ١٥٧/١]

أسباب فساد القلوب قال الحسن البصري رحمه الله: فساد القلوب متولد من ستة أشياء يذنبوب برجاء التوبة يتعلمون العلم ولا يعملون به إذا عملوا لا يخلصون يأكلون رزق الله ولا يشكرون لا يرضون بقسمة الله يدفنون موتاهم ولا يعتبرون

النفس تبكي على الدنيا النفس تبكي على الدنيا وقد علمت أن السعادة فيها ترك ما فيها لا دار للمرء بعد الموت يسكنها إلا التي كان قبل الموت بانيها فإن بناها بخير طاب مسكنه وإن بناها بشر خاب بانيها علي بن أبي طالب

جريمة الانتحار قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من تردى من جبل فقتل نفسه،فهو في نار جهنم يتردى فيها، خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن تحسى سما فقتل نفسه، فسمه في يده يتحساه في نار جهنم، خالدا فيها أبدا، ومن قتل نفسه بحديدة، فحديدته في يده يجأ بها في بطنه …

لا تفسد قلبك قال ابن القيم رحمه الله: مفسدات القلب خمسة: كثرة الخلطة الإسراف في الطعام كثرة النوم التعلق بغير الله التمني

حفت النار بالشهوات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: »حفت النار بالشهوات، وحفت الجنة بالمكاره”. متفق عليه. وفي رواية للبخاري “حجبت” بدل “حفت”، والمعنى واحد، أحيطت بما يحول دونها، فمن اقتحم ما حفت به أو حجبت وصل إليها.

من كان آخر كلامه لا إله إلا الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كان آخر كلامه لا إله إلا اللهُ دخل الجنة». حديث صحيح رواه أبو داود وأحمد. والمقصود آخر كلامه من الدنيا قبيل موته

مراقبة النفس محاسبة النفس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الكيس من دان نفسه، وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها، وتمنى على الله الأماني». رواه ابن ماجه، والترمذي، وقال حديث حسن. الكيِّس: العاقل المتبصر في الأمور الناظر في عواقبها. دان نفسه: حاسبها.

‏أدرك فؤاد العبد بالرحمات ‏يا مدركا ذا النون في كبد الدجى ‏أدرك فؤاد العبد بالرحمات

  ثواب من بنى مسجدا لله تعالى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من بنى مسجدا لله تعالى يبتغي به وجه الله، بنى الله له بيتا في الجنة» رواه مسلم

عظيم أجر الصيام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمئة ضعف، قال الله عز وجل: إلا الصوم، فإنه لي، وأنا أجزي به، يدع شهوته، وطعامه من أجلي» رواه مسلم

من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته: كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره …

ما يقوله بعد تغميض الميت عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة وقد شق بصره، فأغمضه، ثم قال: «إن الروح إذا قبض، تبعه البصر. فضج ناس من أهله فقال: لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير، فإن الملائكة يؤمنون على ما …

عندما تضيع منك فرصة عندما تضيع منك فرصة، وتشتعل النيران في صدرك عليها، أطفئ لهيب قلبك بهذه الآية (عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون) القلم: 32 وثق أن خيرة الله للعبد خير من خيرته لنفسه

التوبة فرائضها وآدابها ومراتبها وبواعثها ﴿وتوبوا إلى اللّه جميعا أيه المؤمنون﴾ [النور:٣١] ✍️ تفسير ابن جزي فرائضها ثلاثة: الندم على الذنب من حيث عصي به ذو الجلال، لا من حيث أضر ببدن أو مال. الإقلاع عن الذنب في أول أوقات الإمكان من غير تأخير ولا توان. العزم أن لا يعود …