كاتب

لا يمتطي المجد من لم يركب الخطرا ‏لا يمتطي المجد من لم يركب الخطرا ولا ينال العلى من قدم الحذرا لا بد للشهد من نحل يمنعه لا يجتني النفع من لم يعمل الضررا لا يبلغ السؤل إلا بعد مؤلمة ولا يتم المنى إلا لمن صبرا صفي الدين الحلي

دعاء ما إذا أصابه هم أو حزن عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : «ما قال عبد قط، إذا أصابه هم أو حزن: اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو …

استقامة الأمهات من أسباب استقامة البنات إن من أسباب استقامة البنات استقامة الأمهات (فالبنت تنهل الأخلاق و السلوك من أمها) فكيف يستقيم الظل والعود معوج!!

المجلس بالأمانة إلا ثلاثة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المجلس بالأمانة إلا ثلاث، مجلس سفك دم حرام، أو فرج حرام، أو اقتطاع مال غير حق» رواه أبو داود واحمد فهذه لا تكتم سرها بل بلغ من بيده دفع مفسدتها

عندما يعتاد الناس الاختلاط وما اعتاد قوم الاختلاط إلا وذهبت معه مروءة الرجال وحياء النساء فالرجال إذا اختلطوا بالنساء كان بمنزلة اختلاط النار والحطب

كان كلام رسول الله فصلا عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: “كان كلام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كلاما فصلا، يفهمه كل من سمعه”. حديث حسن، رواه أبو داود. فصلا: أي بينا واضحا لا لبس فيه.

إلا حصائد ألسنتهم! عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟! فقال صلى الله عليه وسلم: «ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم!». بعض من حديث أخرجه الترمذي، وقال حسن صحيح

إياكم والدخول على النساء الحمو الموت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إياكم والدخول على النساء”. فقال رجل من الأنصار: يارسول الله، أفرأيت الحمو؟ فقال صلى الله عليه وسلّم: الحمو الموت. متفق عليه. الحمو: هو قريب الزوج من غير آبائه وإخوانه، كالأخ والعم وابن العم… ونحو ذلك، ومعنى قوله …

اجتمعوا على طعامكم يبارك لكم فيه آداب الطعام عن أبي حرب الحبشي رضي الله عنه أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: يارسول الله، إنا نأكل ولا نشبع؟ قال: “لعلكم تفترقون “قالوا: نعم، قال: “فاجتمعوا على طعامكم ، واذكروا اسم الله عليه، يبارك لكم فيه». حديث حسن، رواه …

  فضل صلاة الجمعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من توضأ فأحسن الوضوء، ثم أتى الجمعة، فاستمع وأنصت، غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام، ومن مس الحصى فقد لغا) رواه مسلم

رسائل سريعة إلى العلماء والدعاة بقلم: الشيخ الدكتور محمد عياش الكبيسي في زحمة الأحداث الساخنة وما ينبني عليها من مواقف وعواطف ربما نحتاج إلى أن نذكّر أنفسنا ببعض النقاط كي نؤدّي دورنا بالصورة التي ترضي ربنا وتنفع أمتنا وتبرئ ذمتنا. 1-إن رسالة الإسلام بالأساس إنما هي دعوة الناس إلى توحيد …

من يتحمل المسؤولية؟! عندما يسكت العلماء ويتكلم الغوغاء بقلم: الشيخ الدكتور محمد عياش الكبيسي كتب الدكتور محمد عياش الكبيسي حفظه الله تعالى كلاما يلخص بدقة ما يحصل في المؤتمرات الدينية والندوات والاجتماعات، يجب أن نقرأه باهتمام كبير، ومن عرف السبب بطل عنده العجب… ونص كلامه التالي: من يتحمل المسؤولية؟ اليوم …

لا تدم النظر إلى المشاهد القاسية   حفاظا على صحتكم النفسية، ومراعاة لمشاعر المرضى لا تديموا النظر إليهم، وبالذات موضع المرض منهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تديموا النظر إلى المجذومين» حديث حسن أخرجه ابن ماجة

  فليقل خيرا أو ليصمت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت» متفق عليه   – – – – – – – #الشيخ_أبو_معاذ_زيتون قال رسول الله ﷺ : *”من كانَ يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فَليَقُلْ خَيرًا، أو لِيَصمُتْ”.* [رواه الشيخان]. …

كذبة حرب تشرين التحريرية #حرب_تشرين_التحريرية في السادس من #تشرين_الأول كل عام كان الإعلام السوري الرسمي يحتفل بهذه المناسبة.. كذبة كبيرة، ليس المقصود بالكذبة الحرب، بل وصفُها بالتحريرية! أضع لكم بعض الصور من ملف دورة #التحليل_السياسي_لتاريخ_سوريا في القرن العشرين، حيث توضح الخرائط الجَيب الكبير (تقارب مساحته ٥٠٠كم٢) الذي دخلته القوات الإسرائيلية …

زيت الزيتون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة» حديث صحيح أخرجه الترمذي

  📚 وردت أحاديث قد يظنها من لا علم له متناقضة في مسألة إطالة شعر الرأس. 1⃣ أحاديث دل ظاهرها على أن إطالة شعر الرأس أفضل: 📗 وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضرب شعرُه منكبيه . رواه البخاري (5563) ومسلم (2338) . 📗 …

التصاليب في الأثاث والثياب! عن عائشة، رضي اللّه عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم «لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب إلا نقضه» رواه البخاري

حتى يدع ما لا بأس به حذرا لما به بأس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الرجل لا يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا لما به بأس». رواه الترمذي وابن ماجه، والحاكم في مستدركه وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

العلم يؤخذ بأربع ربع يؤخذ بالأدب، وربع بالأخذ عن المشايخ، وربع يؤخذ بالمطالعة، وربع لا تناله إلا بالتدريس. مما كان يوصي به العلماء طلابهم

لا يشر أحدكم إلى أخيه بالسلاح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يشير أحدكم إلى أخيه بالسلاح، فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده، فيقع في حفرة من النار» رواه البخاري ومسلم ينزع في يده: أي يرمي في يده، ويحقق ضربته ورميته

رباط يوم في سبيل الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم” «رباط يوم في سبيل الله، خير من ألف يوم فيما سواه من المنازل» رواه النسائي والترمذي، وقال: حديث حسن صحيح  

حجاب أم زينة وشهرة الحجاب من غايته كف بصر الناظرين، لذلك اشترط فيه أن لا يكون لباس زينة مغريا، ولا لباس شهرة متميزا ملفتا للنظر بغرابته ومخالفته للعرف! وعليه فهذا في عرف أهل الشام لونه يخالف مواصفات الحجاب الشرعي

اللهم ارحمنا برحمتك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لما قضى الله الخلق، كتب عنده فوق العرش: إن رحمتي سبقت غضبي» رواه البخاري ومسلم

واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله قال تعالى: (واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون) البقرة: 281 قيل هذه آخر آية نزلت من القرآن هي بمثابة الخاتمة للوحي

رد التثاؤب ما استطاع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع» رواه البخاري ومسلم

رأى صلى الله عليه وسلم قرية نمل أحرقت، فقال: «من حرق هذه؟… إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار» حديث صحيح رواه أبو داود فكيف بمن يعذبون البشر بالنار؟!

ما يقوله إذا بلغه موت عدو الإسلام عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: «أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، قد قتل الله عز وجل أبا جهل، فقال: الحمد لله الذي نصر عبده وأعز دينه». أخرجه الإمام أحمد في مسنده

الظالم يعاقبه الله بأظلم منه من صور عقوبة الله للظالم أن يسلط عليه ظالما آخر يبتلیه به، ويكفى الناس شر ظالمين بعقوبة بعضها ببعض (أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض)

أظلم الظالمين لنفسه قال الإمام الشافعي رضي الله عنه: أظلم الظالمين لنفسه من تواضع لمن لا يكرمه، ورغب في مودة من لا ينفعه، وقبل مدح من لا يعرفه